يا حار همدان من يمت يرني * من مؤمن أو منافق قبلا يعرفني طرفه و أعرفه * بنعته و اسمه و ما فعلا و أنت عند الصراط معترضى « 1 » * فلا تخف عثرة و لا زللا أقول للنار حين توقف للعر * ض ذريه « 2 » لا تقربى الرجلا ذريه « 3 » لا تقربيه انّ له * حبلا بحبل الوصي متّصلا أسقيك من بارد على ظمأ * تخاله في الحلاوة العسلا « 4 » و از جملهء حكايات دايره و آثار سايره كه مناسبت تمام به اين مقام دارد آنست كه أبو الصلت هروى گفته كه « 5 » : روزى حضرت امام همام ، مهبط الوحى و الإلهام

--> - « و أبشرك يا حارث لتعرفنى عند الممات و عند الصراط و عند الحوض و عند المقاسمة . قال الحارث : و ما المقاسمة ؟ - قال : مقاسمة النار أقاسمها قسمة صحيحة أقول : هذا وليى فاتركيه ، و هذا عدوّى فخذيه . ثمّ أخذ أمير المؤمنين ( ع ) بيد الحارث فقال : يا حارث أخذت بيدك كما أخذ رسول اللّه ( ص ) بيدى فقال لى - و قد شكوت اليه حسد قريش و المنافقين لى - : انه اذا كان يوم القيامة أخذت بحبل اللّه و بحجزته - يعنى عصمته من ذى العرش تعالى - و أخذت أنت يا على بحجزتى ، و أخذ ذرّيتك بحجزتك ، و أخذ شيعتكم بحجزتكم فماذا يصنع اللّه بنبيه ؟ ! و ما يصنع نبيه بوصيه ؟ ! خذها اليك يا حارث قصيرة من طويلة ، أنت مع من أحببت و لك ما اكتسبت ، يقولها ثلاثا . فقام الحارث يجرّ ردائه و هو يقول : ما أبالى بعدها متى لقيت الموت او لقينى . قال جميل بن صالح : و أنشدنى أبو هاشم السيد الحميرى ( ره ) فيما تضمنه هذا الخبر : قول علىّ لحارث عجب * كم ثمّ اعجوبة له جملا ( پس از آن شش بيت ديگر را نقل كرده ) » . و اين اشعار در ديوان منسوب به آن حضرت با اندك اختلافى نقل شده است . ( 1 ) - امالى مفيد : « تعرفنى » . ( 2 ) - امالى مفيد : « دعيه » . ( 3 ) - امالى مفيد : « دعيه » . ( 4 ) - در مجالس المؤمنين بيتى در آخر اشعار بالا آورده است به اين صورت : « هذا لنا خالص لشيعتنا * أعطانى اللّه فيهم الاملا » . و چون آن نه در ساير موارد نقل اشعار ، و نه در ديوان منسوب به آن حضرت به نظر نرسيده از اين روى آن را در اينجا نقل نكرديم . ( 5 ) - اين حديث شريف مأخوذ از عيون الاخبار صدوق ( ره ) است و متن همين قسمت از آن در تاسع بحار در صدر باب « أنه ( ع ) قسيم الجنة و النار » مذكور است ( رجوع شود بص 389 ) .